السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الَّذي سَمَحَتْ نَفْسُهُ بِمُهْجَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ أَطاعَ اللهَ في سِـرِّهِ وَ عَلانِـيَـتِـهِ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلَ اللهُ الشّـِفآءَ في تُرْبَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاِْ جابَـةُ تَحْتَ قُـبَّـتِهِ، أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاَْ ئِـمَّـةُ مِنْ ذُرِّيَّـتِـهِ ، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ خاتَِمِ الاَْ نْبِيآءِ ، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ سَيِّدِ الاَْوْصِيآءِ ، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ فاطِمَةَِ الزَّهْرآءِ ، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ خَديجَةَ الْكُبْرى، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ جَنَّةِ الْـمَـأْوى، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ زَمْـزَمَ وَ الصَّـفا، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُرَمَّلِ بِالدِّمآءِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَهْتُوكِ الْخِبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى خامِسِ أَصْحابِ الْكِسْآءِ، أَلسَّلامُ عَلى غَريبِ الْغُرَبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى شَهيدِ الشُّهَدآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى قَتيلِ الاَْدْعِيآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى ساكِنِ كَرْبَلآءَ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ بَكَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمآءِ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ ذُرِّيَّتُهُ الاَْزْكِيآءُ ، أَلسَّلامُ عَلى يَعْسُوبِ الدّينِ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنازِلِ الْبَراهينِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْئِمَّةِ السّاداتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الْجُيُوبِ الْمُضَرَّجاتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الشِّفاهِ الذّابِلاتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى النُّفُوسِ الْمُصْطَلَماتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْرْواحِ الْمُخْتَلَساتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْجْسادِ الْعارِياتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الْجُسُومِ الشّاحِباتِ، أَلسَّلامُ عَلَى الدِّمآءِ السّآئِلاتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْعْضآءِ الْمُقَطَّعاتِ، أَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُشالاتِ، أَلسَّلامُ عَلَى النِّسْوَةِ الْبارِزاتِ، أَلسَّلامُ عَلى حُجَّةِ رَبِّ الْعالَمينَ،

غدیر

30 شهریور 1395 توسط یاسین

نکات شاخص در خطبه غدیر

 

 شاهد گرفتن حضرت، خداوند را بر تبلیغ خود در موارد مختلف خطبه.


 شاهد گرفتن حضرت، مردم را بر تبلیغ خود در مواضع مختلف خطبه.


 استشهاد به آیات قرآن در بسیارى از مواضع خطبه.- تأکید حضرت بر مسئله ى امامت   دوازده امام علیهم السلام بعد از خود در چند مورد از خطبه.


 تأکید حضرت بر عدم تغییر حلال و حرام و تبیینِ آن توسط امامان در چند مورد.


 تفسیر بسیارى از آیات قرآن به اهل بیت علیهم السلام در مواضعى از خطبه.


 اشاره به منافقین و اقداماتِ گذشته و آینده ى آنان صریحاً و تلویحاً در چند   مورد.


 اختصاص نیمى از اول خطبه به اصل مطلب یعنى اعلان رسمى ولایت ائمه علیهم   السلام، و پس از فراغت از مطلب اساسى و موضوع اصلى، توضیحات در باره ى آن و نیز   مطالب دیگرى از قبیل نماز و زکات و حج در نیمه ى دوم خطبه.

 

 نظر دهید »

عید غدیر

30 شهریور 1395 توسط یاسین

عاشقان…

عیدتان

مباااااارک…

 

عمری است که دم به دم علی می گویم
در حال نشاط و غم، علی می گویم
یک عمر علی گفتم و ان شاالله
تا آخر عمر هم، علی می گویم

(توضیح عکس: یادگار اولین سفر به دیار عشق در پیاده روی اربعین سال گذشته)

#ایوان_طلای_نجف

 نظر دهید »

خداشناسی

12 مهر 1394 توسط یاسین

♥️چشماتو باز کن و خدارو بشناس♥️

یه قاعده فلسفی هستش که میگه :
“تعرف الاشیاء باضدادها”

یعنی ما اشیاء رو همیشه با ضد و مقابلشون میشناسیم.به صورتی که اگه مقابل نداشته باشه،ما هیچوقت نمیتونیم اون شیء رو بشناسیم.بخاطر اینکه ادراکمون ضعیفه که یع شیء بدون مقابل رو بشناسه.
با چندتا مثال توضیح میدم:
مثلا روز و شب.فرض کنید همیشه روز بود و خورشید تو آسمون بود و تکون نمیخورد و همه جا روشن بود، در اون صورت شما هیچوقت نمیفهمیدید روز یعنی چی.با اینکه همیشه و همه جا روز هستش اما شما روز رو نمیشناختید. روز رو وقتی میشناید که شبی هم در مقابلش باشه.وقتی شب میشه میفهمیم روز چیه.و وقتی روز میشه میفهمیم شب چیه.
یا مثلا اگه صدا وجود نداشت و گوشتون چیزی نمیشنید هیچوقت نمیفهمیدید سکوت یعنی چی. الان اونایی که مادر زادی کر هستن، نمیفهمن سکوت چیه.درحالی که برای اونها فقط سکوت وجود داره.اما باز نمیفهمنش.سکوت وقتی فهمیده میشه که بعضی وقتا صدا بیاد و بعضی وقتا صدا نیاد.مثال های دیگه ای هم هست.
پس نتیجه میگیریم هرچیزی که همش ظاهر باشه و اصلا مخفی نباشه، شناخته نمیشه.
مثلا خداوند که اینقدر ظهور و حضور داره و آشکاره،در نتیجه مخفی و پنهانه برای ما و ما نمیبینیمش چون همه جا هست. جایی نیست که خدا در اونجا نباشه.
پس ذات حق، وجود و ظهورش مطلقه.همه جا رو پر کرده. بخاطر همین میگن ذات حق از شدت ظهور،پنهانه.
پس یکی از دلایل اینکه ما خدا رو نمیشناسیم و نمیبینیم و احساسش نمیکنیم، بخاطر اینه که همه جا هست و آشکار و ظاهره مطلقه.و حواس و ادراک ما چون ناقصه، نمیتونه همچین موجودی که کاملا ظاهره رو درک کنه.مثل آدم ناشنوا که سکوت رو درک نمیکنه.

پنهان ز دیده‌ها و همه دیده‌ها از اوست
آن آشکار صنعت پنهانم آرزوست

پس نهانی ها به ضد پیدا شود
چونکه حق را نیست ضد پنهان بود

حجاب روی تو هم،روی توست در همه حال
نهان ز چشم جهانی ز بس که پیدایی

 

 نظر دهید »

مهدویت در قرآن

12 مهر 1394 توسط یاسین

آیا در قرآن شواهدی مبنی بر وجود یا ظهور حضرت مهدی(عج)یافت می شود؟

پاسخ: هر چند نياز نيست هر موضوع صحيحى با تمام جزئيات وخصوصياتش در قرآن کريم آمده باشد، زيرا بسيارى از موارد واقعيت دارد ولى وحى الهى به جزئيات متعرض نگشته است.
اما جواب سؤال مذکور مثبت است. آيات بسيارى پيرامون حکومت جهانى امام عصر (عليه السلام) وجود دارد که بزرگان دين در کتابهاى معتبر وگرانبهايشان نقل فرموده اند، از جمله آنها (علامه مجلسى) که در کتاب شريف بحار الانوار بابى را به ذکر آيات قرآن کريم که به قيام امام زمان (عليه السلام) تاويل شده، اختصاص داده است، وما در اين جا به چند نمونه اکتفا مى کنيم:
1- (در زبور (حضرت داود) بعد از کتب آسمانى سابق نوشتيم که: زمين را بندگان صالح ما به ارث مى برند). (1) واينان قائم آل محمد وياران او مى باشند.
2- (خدا فرستاده خود را با هدايت ودين حق فرستاد تا بر همه دين ها غالب شود؛ هر چند مشرکين نخواهند). (2) بنا بر روايتى از امام رضا (عليه السلام) نقل شده است، اين آيه درباره قائم آل محمد است، وى امامى است که خداوند او را بر همه کيش ها وآيين ها غالب گرداند.
3- (خداوند به کسانى که از شما ايمان آورده وعمل صالح پيشه ساخته اند، وعده داده که آنها را در زمين نماينده خود گرداند، چنانکه همانند آنها را سابقه خليفه کرد. وثابت مى دارد دين آنها را، که براى آنان برگزيد، ترس آنها را تبديل به امن کنيم، واينان هيچگاه به من شرک نورزند). (3)
در کتاب (غيبت) شيخ طوسى، روايت شده که اين آيه نيز درباره مهدى موعود (عجل الله فرجه) وياران او نازل شده است.
4- (ما اراده کرده ايم بر آنان که در زمين زبون گشتند، منت بنهيم وآنها را پيشوايان ووارثان زمين قرار دهيم).(4)
در (غيبت)، شيخ طوسى از امير المؤمنين (عليه السلام) روايت مى کند که در تفسير اين آيه فرمود: اينان که در زمين ضعيف گشته اند آل پيغمبرند، که خداوند مهدى آنها را برانگيزد تا آنان را عزيز ودشمنان ايشان را ذليل گرداند.
5- (بدانيد که خداوند، زمين را پس از مردنش زنده مى گرداند، ما آيات خود را براى شما بيان کرديم تا در آن باره تعقل کنيد). (5)
در (غيبت)، شيخ طوسى از ابن عباس روايت نموده که در تفسير اين آيه گفت: خداوند زمين مرده را بعد از بيدادگرى اهلش، با ظهور قائم آل محمد اصلاح کند.
علامه مجلسى در همين رابطه 60 آيه از آيات قرآن کريم را با روايات مربوطه ذکر فرموده که علاقمندان مى توانند به کتاب وى مراجعه نمايند. (6)
پي نوشته ها :
(1) (ولقد کتبنا فى الزبور من بعد الذکر ان الارض يرثها عبادى الصالحون). (انبياء/105).
(2) (هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين کله ولو کره المشرکون). (صف /9).
(3) (وعد الله الذين آمنوا منکم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الارض کما استخلف الذين من قبلهم..).. (نور /54).
(4) (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا فى الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين). (حديد /15).
(5) (اعلموا ان الله يحيى الارض بعد موتها، قد بينا لکم الآيات لعلکم تعقلون). (حديد/26).
(6) مهدى موعود، ترجمه على دوانى، ص 272-246.

 

 نظر دهید »

مهدویت

12 مهر 1394 توسط یاسین

ما پیرامون بحث ظهور:

1⃣ یه سری نشانه ها داریم
2⃣ و یک شرط ظهور

✅ چیزی که در آخرالزمان باید مبنای ما باشه شرط ظهوره
شرط ظهور آمادگی شیعیانه
مثل اینکه یک نفر به شما میگه از اینجا بلند شو برو فلان نقطه تهران، این میشه مبنای حرکتت
یه سری نشونه هم بهت میده که بفهمی داری درست میری، میگه سر راهت یه بانک میبینی، یه ساختمون با این شرایط میبینی
ما نمیتونیم خودمون علائم رو بسازیم، مثل اینکه خودمون یه بانک سر راه خودمون بسازیم بگیم دیدی داشتم درست میرفتم!
اما شرط رو میشه ساخت
ظهور یک شرط داره اون هم آماده شدن جامعه و مأموم برای پذیرش امامه
۱۱ بار خدا امام رو فرستاد مأموم آماده نبود، حالا باید برعکسش اتفاق بیفته
اول مأموم آماده شه بعد امام بیاد
باید بفهمیم دلیل غیبت این بوده که جامعه پذیرای امام نبوده، در مقابل کفار و مشرکین و مستکبرین نمیتونسته از امام زمانش دفاع کنه
وقتی فهم درستی از مسائل ظهور وجود نداشته باشه
مردم نشونه باز میشن، دقیقا همونطوری که بعضیا کفتر باز میشن
صبح تا شب سایت و وبلاگ میزنه اتفاقاتی که افتاده رو با نشونه ها تطبیق میدن
مثل قضیه «شعیب بن صالح»
که هر دفعه یه نفرو پیدا میکردن میگفتن این شعیبه

✅ اگه نشونه باز بشی، میشی مثل قوم موسی، یه سامری میاد با دو تا نشونه گولت میزنه
مثل طرف که اومده میگه من همون «یمانی» موعودم، تو بعضی شهرا هم مرید داره
سر همین قضیه تکفیریا که اومدن تو منطقه، یه جریانی بین شیعیان شکل گرفت از لبنان تا کشمیر که میگفتن این تکفیریا همون «سفیانی» هستن. باهاشون مبارزه نکنید، بشینید سر جاتون دیگه جبر تاریخی شروع شده.
یه عده ای همون موقع میگفتن ایرانی ها با مبارزه با سفیانی تو عراق و سوریه ظهور رو عقب انداختن
اتفاقا اگر هیچ کاری نمی کردیم ظهور عقب میفتاد
چون شما درگیر ۲ تا علامت شده بودی، شرط ظهور رو خراب کرده بودی
اتفاقا اگر به من بگن یه نشانه ظهور که محقق شده رو بگو، میگم همین که امریکا گفت بشار اسد نباشه، ما گفتیم نه خیر باید باشه
اونا گفتن داعش بیاد کربلا و نجفو بگیره، عراق تقسیم شه به ۳کشور. ما گفتیم نه
حرف کی شد؟
امریکا کم کسی نیست، ابر قدرته نماد فرعونه امروز

✅ اینا نشونه ظهوره یعنی شیعه داره از کیان خودش دفاع میکنه تو سوریه و عراق

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • ...
  • 4
  • ...
  • 5
  • 6
  • 7
  • ...
  • 8
  • ...
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12

سلام آخر زیارت عاشورا

السلام علی الحسین و علی علی ابن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین

تاریخ امروز


  • ابزار بدون تبلیغات
  • ذکر ایام هفته

    اوقات شرعی به افق جهرم

    اوقات شرعی

    آرشیوها

    • تیر 1399 (2)
    • خرداد 1398 (3)
    • مرداد 1397 (1)
    • تیر 1397 (2)
    • خرداد 1397 (8)
    • دی 1396 (1)
    • آذر 1396 (1)
    • اردیبهشت 1396 (3)
    • دی 1395 (1)
    • آذر 1395 (1)
    • مهر 1395 (1)
    • شهریور 1395 (3)
    • بیشتر...